①还精固精法：凡男性感到情动欲泻时，应立即咬牙、闭口、张目、舌舐上腭、仰头，同时眼球向上下左右看，缩鼻快速吸气，吸完后立即闭气，同时提缩会阴、收腹、背脊向后拱，用劲两手握固（四指握拇指）。万一仍控制不住可用下法。
②三指固精法：若觉精动欲出，应立即停止交合或抽插，用左手三指扣点会阴穴，同时提气一口于上丹田或顶门，闭气一会，再咽一口气，澄心定虑，全身保持静止不动，过一会再长吐气，叩齿36次感觉自消。接着用三指按摩会阴与长强穴（肛门与尾椎点的中间）各27至81次（最好用丝绸布垫着擦），磨擦生电增强真气流动。
③蹲身运气法，交合过程中，觉情动精欲出,急蹲身抽出玉茎，如忍大小便状，同时闭口咬牙，以鼻吸气上升，存想精气从尾闾夹脊上入泥丸官，则精自然不泄。如存想后感到头昏脑胀，也可存想精气入两肾，然后温养。
④存思顶视法：此法适于交合时，微微感觉情动的情况，此时可闭口合唇，双手掩耳收腹，提胁深呼气，同时眼睛内视，存想气从尾闾夹脊上升到脑后，入泥丸宫。过一会再重复操作，如是数次，情动可消，复归于静。
⑤九还复命法：交合时感觉神荡情动，急忙停止交合，并闭住口鼻、停止呼吸，再快速提气三口，上提至泥丸宫，再慢慢提气六口，也上升至泥丸宫，静等至一团热气（阳气）回到丹田感觉后，可再行交合。
⑥归根呼吸法：交合感觉情动时，急把左手中指往回弯点住龙穴，再用右手中指接点该穴，左手中指伸出点住右手心的虎穴，舌尖顶住上腭，用正念把阴茎向回缩，闭上咀，用鼻向里吸气，心意从督脉往上升，双眼从左往右转，就是心神气一吸的方法。又呼一口气，双眼向右下方一转，正念从任脉往下降到丹田，就是心神气一呼的方法，连续转动九回，停一下，一共要转四个九回。此法可以封闭元精元气使之不泻。
⑦吸贴提闭法：先意守丹田，然后用意由龟头向会阴吸，再由会阴提过尾闾，同时闭咀咬牙，舌贴上腭，撮紧手脚，缩紧肛门并向上提，再用意由尾闾向上吸，经夹脊玉枕过泥丸到上丹田。如此做三次，阴茎即软。再用意由上丹田向下从左到右转圈九次，再由下丹田向上丹田按前次相反方向转6次，为一小周天，转完后意守中丹田。
⑧九转还阳法：此法能把充沛的精气，采回身上练化成气血。故必须在练功已久，较长时间内未泄精，精液十分充足饱满，阳举过甚，小腹逼胀，上述方法不能解决时，方可采用。否则会引虚火上升，发生头昏脑胀等病。
练法：以意领气由龟头往里抽吸至丹田守住，同时肛门缩紧上提，再用右手拇指压住右鼻孔，由左鼻孔轻慢吸气，当吸到不能再吸时，放开右鼻孔，用右手食指按住左鼻孔，将气呼出，呼到不能再呼时，再换手用左鼻孔吸气，如此反复进行三次，换为右鼻孔吸气左鼻孔呼气,方法同上，也进行三次。再用双鼻孔吸气，吸到不能再吸时，在祖窍停守片刻，随意将此气连同口中津液咽入丹田，同样进行三次。
⑨卯酉周天法：用意由龟头向会阴吸，吸到尾闾左转沿左肋上行，经左脸，再用意由左鼻孔轻轻吸气，左眼左眉亦同时向囱门上提。吸到囱门,退回上丹田稍定，再由右向上丹田,经右眼沿右脸下行右鼻孔,并徐徐呼气。经右肋下达尾闾及会阴。如是左提右降，可连续做三次。再按原起路线和方法，由右向左提降三次。然后再由会阴过尾闾上行，经命门夹脊沿脑后直上囱门至上丹田稍定，再降至中丹田会阴做三遍，做第三遍时，精气提到上丹田多停一会，再用意送至中丹田定住。
⑩收功：用意引气，围绕着守窍（中丹田或下丹田），先由内向外螺旋式左转36圈，再由外向内螺旋式右转24圈。妇女与男人相反方向转同样圈数，最后意与气皆集中于守窍之中心，吸回腹内，稍停，放松肚皮，结束。
第四节道家无漏的性修炼法
一、男性无漏修炼法
⑴意守下田：是生热秘术。精在体内，是半液半气状态，下田为产精之源。要将它完全化为气体，必须先生热，以成其安炉的作用。要修炼成纯阳之体，全身没有一点阴浊之气，全身便没有一个地方是凉的。“精因火化，火因风灼，”火者真意也，风者呼吸也。修炼全凭风火耳。总之，用意要顺乎自然，因势利导，水到渠成，千万不可着力用意。呼吸轻柔缓慢，与真意协调一致。方免火炎水寒之弊。这便是火候，也便是调息工夫。
⑵数息法：就是结合呼吸数数，一呼一吸为一息，每一息数一 个数，从一数到十，再从一数到十，不断反复。这样可以去调杂念，调整呼吸。吸要绵绵要足；呼要细细，要慢。要保持自然舒适，千万别勉强。到呼吸细长，杂念较少时，便可改为“随息”。随息者，心随呼吸起止，目视耳听，自视观注。即“心息相依”之法也。相依之久，心意与呼吸自然混融成一体，转入心息相忘或胎息状态。
⑶阴阳相交：意属神、属心；下田等窍位属肾。意守下田等窍位，自然会使心气和肾气发生结合，形成心肾相交，成为阴阳相交的一个组成部份。阴阳相交除心肾外，还包括任督交天地交与金木交，都有生热的反应。
阴阳相交会产生某种类似性交快感之快意，这时就要全心全意守守住它.开始时因极其微弱，一纵即逝，只有集中全部注意力,才能保住。但是快意发展到一定程度，用意就要减轻，甚至完全放掉，以防漏精。这便是知止足防危险的措施。
意守下田时，产生的心肾交是微弱的。到意守两肾之时，肾气充足，才会强些，但还要心气和脾气一起下去结合，谷道动象才会明显增强。方法是，脾在心下肾上，当谷道有热感和动象时，就可意想绛宫（心），将心气经胸腹脾部慢慢引到谷道，脾气便带下去了。动象是说明心气与肾气正在混合，正在交，尚未完全交接合一。合一 了，谷道动象就会消失，转入平静状态，产生一种较高的舒适感。这就说明，你已经得到“一气”了..
⑷活子与调药：活子时就是“内肾氤氲、外肾勃起时”，是谓一阳初动，又叫活子时。内肾氤氲，就是会阴有明显热感快意或跳动。外肾兴起，就是无念时生殖器自发地兴奋而勃起。但它不一定发生在子夜，而可能发生在一天十二时辰的任何时间内，故叫活子时。子夜固定的11时到临晨1时的子时为正子时或死子时。活子到，就开始调药，调药之法，就是意守会阴，别生杂念，静候药物越来越旺，“不老不嫩”，就是精欲射未射之时，就应采药。这个时候一定要掌握好，稍老就射精了，所以采时仍愿嫩一点。
⑸采药：采药的方法有三种：①文采：小口吸气，有意吸，无意呼。意守绛宫，微微耸肩缩颈。②武采：有意呼，无意吸，意守等同文采。一般吸三―五口气，就可停下来，等一会儿，生殖器就会变软，心中会有一种高度舒适感。如闭目守住它，温热至二―三小时也不过去。此热没有刺激，非常舒适和平，是心肾交泰的结果。③不采之采：即温养之法，也叫沐浴之法，西派的术语就叫定。所谓阳前一定，就是调药，阳后一定，就是采药。所谓“人能常清静，天地悉皆归，即不采之采之真义也。用此法不过时间长些，也一定能结丹。年老、体弱、精少者可采用。怎样才称基筑成呢，要做到点滴不漏，精满而不欲，永不起阳时，才称丹基筑成。达到“精满不思淫”，“见景不欲”，“见景不泄”的境界。
二、女性无漏修炼法
坤元功法
这是一种取各家之长的女丹功法，具有简明扼要特点。
①调息守中：每当子后午前，阳气发动时，还虚静定，扫除杂念，思想集中乳溪位，默调呼吸36次。每天可连做三至五次。
②捧乳吸气：调息守中半个月后，如感到乳溪部发热，便两手捧起乳房，作细长深匀的呼吸，务使每一吸气，归根于乳溪之中，其36次，意念随呼吸的绵绵密密，若存若亡，集中乳溪部。
③揉搓两乳：承上式把意念下迁黄庭，同时两手轻搓两乳左右共36次。
④升降迁移：搓毕乳房，真意内视，把目力神光，从黄庭分成两股往左右两肋稍后迁移，由夹脊两旁“赤道”上升，穿过玉枕，入于泥丸，并在明堂额上处交会，再由明堂额上沿耳后仍分两股降到胸前，在胸前交会后从乳溪中间行过，沿左右两乳各绕一圈在乳溪交会后回黄庭。
⑤下守脐轮：以上“揉搓两乳”，升降迁移之后，休息稍许，又重新行“揉搓两乳”，“升降迁移”一连三次回到黄庭，一直意守到黄庭发亮，再意念下移守住脐轮，”守至脐轮发痒出水，两乳渐渐缩回为止”。
⑥下守丹田：承上，再迁其神，下守丹田，并默调呼吸36次以还虚，要“轻轻守视，绵绵若存，密密照顾。”以使下田真气发现，发温发热，以至渐渐大热，微微作痛，好象刀刺一样，此为经常效应，不必惊惧，《坤元经》说：“（下守丹田功法），先温后热，渐到大热，如火烧，如汤煎，虽隆冬数九，上衣下裳亦皆脱尽。此时要道侣扶持，紧闭房门，切莫惊动。一味静守，自然渐入混沌。
⑦咽津揉乳：（是乳房健美法，亦可单独修炼），用舌尖在唇齿之间搅拌，使满口生津，然后用意念把津液咽下到绛宫，并用意灌注两乳房，同时用手掌按摩左右乳房，先缓后急，先轻后重72次。摩时注意鼻孔闭气，咬紧门牙。纯用内呼吸。炼过100次，可使两乳紧缩弹性增加。
⑧战退群阴：如果一旦阴气发动，情欲产生，要即刻行后升前降，战退群阳之法。一直到阴气消尽，情欲寂灭为止。升降路线：即真意与目力神光往后移运，先由脊骨上升至头顶，下明堂，分左右两路，从耳后降至胸前相交，从两乳中间一直送入下田，略停，仍往后移如前速行三五次，直运至阴消欲灭为止。
⑨还虚静养：即是当月经来潮时，行静养功夫，虚极静笃。直到月经干净，方可按照上述调呼吸守丹田等功法行功。