2、大醉以后行房，会过度损伤肝肠的功能。男子会精液衰少，发生阳痿；女子会月经量少，月经不尽；（元.李鹏飞《三元延寿参赞书.欲有所忌》）
3、大醉以后行房受孕所生的孩子，必然痴呆；劳倦以后行房受孕的孩子必然是残疾，或者身体受到严重的损伤。（按：引文认为，大醉行房，对子女的损害主要在心理上；劳倦行房，对子女的损害主要在生理上。）（宋《医心方.房内.求子》）
4、上等修养程度的人，夫妻分床而卧；中等修养程度的人，夫妻分被而卧； 补药吃得再多，不如一人独卧；（《太平广记》卷二引《神仙转》）
5、妻妾美貌而众多的人，身体一定不健康，寿命也许不长，因为感情多分炽热，元精和元气耗损太多。 ―清.沈嘉树
6、要想长寿，必须当心房事不能过度，抛弃行房过度的俗习，专心守护自己的元精。―宋.张君房
7、年轻时不贪色，年老后能戒色，可以延长寿命。明.高濂《遵生八笺.延年却病笺》
8、把酒当做羹汤，把不正常当做正常，醉后行房，这等于想竭尽元精，耗散自己的真气，不懂得必须保持元精、元气的充盈，不经常控制自己的意识，贪图一时的痛快，违背正常的生理、生命的乐趣，作息没有规则，所以年至半百就衰老了。《黄帝内经.素问.上古天
真论》
9、生殖之精不被轻易耗用，就会因量多而转化成其他成分，所以善于保养身体的人，口中津液必然充盈。生殖之精被轻易耗用，量就会减少，需要其他成分转化成生殖之精，因此纵欲的人喉咙必然干渴；明.庄元臣《叔苴子.内篇》卷六
10、贪色而不知节制，就会耗用元精；轻易耗精不止，元精就会散失。圣人爱惜元精，不轻易行房，所以骨髓充盈，骨骼坚实；元.李鹏飞《三元延寿参赞书.欲不可纵》
11、不要贪求女色，不要扰乱思想，这样可以延长寿命；明.高濂《遵生八笺.延年却病笺》
12、圣人不禁房事，但主张爱惜元精、元气，以保守自己的天赋；元.李鹏飞《三元延寿参赞书.欲不可绝》
13、贪色过度而死，和被兵器杀死有什么两样？贪酒过度而死，和冻死有什么两样？但人们都怕被兵器杀死而沉迷女色，不愿意冻死饿死而嗜酒无度。哦，这也是没有认真考虑啊！（明.庄元臣《叔苴子.内篇》卷二）
14、要大便的时候，不大便而行房，会得痔疮，大便困难。（宋《医心方.房内.治伤》）
15、要小便的时候，不小便而行房事，会得淋症。宋《医心方.房内.治伤》
16、不到四十岁的人，还不够谈论房事的资格。他们性欲旺盛，如果再服补药，加倍用力行房，不过半年，元精骨髓枯竭，只有死路一条了。唐.孙思邈《千金药方.房中补益》
17、色欲严重损害健康。
18、行房多，会损伤筋；消耗元精多，就会减少体内的元精。
19、男女行房，精液是宝。小心保护，可享天年。
20、禁绝房事，自会造成气血不通，所以不结婚的成年男女，多数有病，寿命也不长。《抱朴子・内篇・释滞》
21、行房讲究科学，有节制，可以延长寿命。明・高濂《尊生八戈》
22、远行归来，十分疲劳，此时行房，会得五劳症。《三元延寿参赞书・欲有所忌》
23、远避女色，放荡的心才能收回，饮食才觉甘美，身体才能平安，疾病才能痊愈。《搁置余论》
24、男子十六岁有精液，女子十四岁就有月经。行房太早，损伤元气，这是短寿的原因。男子六十四岁不生精液，女子四十九岁停止月经。继续行房，就是自减寿命了。《勿药元诠・色欲伤》
25、男女交合，就像天地相聚而孕育万物。天地和谐地相聚，所以万物世代相传，没有终期；人不能合理的交合，所以逐渐的损害健康，最终短寿而死。宋《医心方・房内・至理》
26、男人在生活中不可以没有女人，女人在生活中不可以没有男人。男人在生活中没有女人，思想就会波动不安。思想波动不安，就会干扰元神，元神受到干扰，就会减少寿命。唐・孙思邈《千金药方・房中补益》
27、男子虽然十六岁就有了精液，必须等到三十岁再娶妻；女子虽然十四岁就有了月经，必须等到二十岁在嫁人。男女双方都要精气充盈，然后交接受孕、生育，这样的子女健壮长寿。南齐《诸氏遗书》
28、统治人，侍奉天，没有比节俭更重要的了。《道德经・五十九章》
29、信奉释家和道家的人，本来期望能因此而做到安静和达观。安静表面上和懒惰相似，达观表面上和放浪相似。信奉释、道德人没有做到他们所期望的安静和达观，而先学得懒惰和放浪，这不能不说是一种弊端。宋・苏轼《答毕仲举书》
30、修道的人，养生也是修道；养生的人，修道也是养生。《退庵随笔・摄生》
31、荣名富贵，是修道路上的尘垢；好胜、忿怒、急躁，是修道路上的荆棘。宋・曾